АКТУАЛЬНЫЕ ТЕМЫ: Протесты Конституционная реформа Павел Шеремет Эпидемия Белгазпромбанк Беларусь-Россия

Владимир Мацкевич: Жид или не жид? 331

Нет ни жыда, ни бульбаша, перед логикой все равны. Я так думаю!

Если в стране еще остались евреи, то и еврейский вопрос не снимается с повестки дня. Я обычно не лезу не в свое дело, но тут один мой напарник и со… э-э-э, какое бы такое словечко найти? Чтоб адекватно было! Поскольку этот напарник похож на персонажа «Безумного чаепития», то назовем его сочайником, что ли? В общем, некий Геннадий Воркович! Так вот, он прямо потребовал от меня ответа, прямого ответа на злободневный вопросик:  «Жид, или не жид?»

Я его, конечно, успокоил! Я ему сказал типа: «Гена, ты, конечно,  та еще морда, но ничего жидовского в тебе нет! Обычный, вполне себе заурядный беларус еврейской национальности.»

- Не, – говорит он,  – ты  не понял! Тут все горячо обсуждают правомерность употребления слова «жид» в беларусском языке.

- Ну, пусть себе обсуждают, но это русское слово «жид», а по-беларусски будет «жыд» – отвечаю  я.

- Так ты тоже за них? – возмущается мой все еще друг и напараник.

- За кого?  – удивляюсь я?

- За бульбашей и кацапов, которые на нас жидами обзываются!

- Не, я не за них, – отрекаюсь я, – я сам по себе, и не собираюсь ни тебя, ни кого другого плохими словами обзывать!

- Ага, значит, признаешь, что это плохое слово?

- Слово, как слово, искаженное в средневековье слово «иудей». Тогда, в средние века, все слова искажали как придется. Даже классическая латынь тогда сделалась вульгарной, ее так и стали называть «вульгата». Хотя, если вслушаться в это слово, там можно услышать совсем другой латинизм …
- Ты свою демагогию прекрати, а то пошлю тебя именно в то, что тебе слышится!

- Так и ты, – говорю, – не кипятись! Чего ты от меня хочешь? Я же не еврей, а бульбаш, как ты сам изволишь выражаться!

- Ты самоопределись!  – говорит,  – И отвечай прямо: «Ты за то, чтобы в беларусском языке употреблялось слово «жыд»? И будешь так евреев называть?»

- Гена, если тебе это не нравится, я – никогда!

- Дело не во мне, вся община против!

- Тем более,  – говорю я, – если община против! Имеет право, и мы должны это право уважать. И, вообще, политкорректность очень полезная вещь! С помощью политкорректности решаются сложнейшие расовые, классовые, национальные, религиозные, социальные, возрастные, гендерные и даже сексуально-ориентационные вопросы.

- Опять ты демагогией занимаешься и ёрничаньем, с тобой только в «Безумном чаепитии» и разговаривать!  

- Ладно, давай серьезно!  – иду я навстречу,  – Итак. Община против чего?

- Против жидов! Тьфу, ты! Вся еврейская община Беларуси против того, чтобы в Беларуси евреев называли жидами!

- Я понял,  – говорю,  – есть только несколько вопросов.

- Какие могут быть вопросы!

- Простые! Какая, говоришь, община против того, чтобы ее членов называли жидами?

- Какая-какая! Община из тех евреев, которые остались жить в Беларуси, на своей Родине, являются гражданами Беларуси! И достойными гражданами, прошу заметить! И те, что уехали, но сохранили связь с родиной своих предков, тоже против!

- Отлично! Я, насколько смогу, поделюсь со всеми, кто меня услышит, что беларусские евреи против того, чтобы на государственном русском языке их называли жидами.

- Да, только сейчас речь не о русском языке, а о другом государственном языке – беларусском.

- Тогда у меня следующий вопрос: «А еврейская община Беларуси, которая против, она какая, русскоговорящая, или беларускамоўная?»

- А какая разница?  – делает круглые глаза мой напарник, а он это умеет!

- Большая!  – говорю. – Русскоговорящая община пусть себе устанавливает правила в русском языке, благо, он государственный в нашей стране! А вот если беларускамоўная грамада жыдоў Беларусі будет против, тогда поговорим о правилах беларускай мовы!

- Опять демагогия! Нету, беларускамоўнай общины евреев в Беларуси! Но мы все против того, чтобы нас жидами называли! Я за это и в морду могу дать! (Хорошо, что разговор велся в виртеальном пространстве, а то ведь и дал бы.)

- Гена! На нет и суда нет. Нет беларускамоўных евреев в Беларуси, так и не лезьте в беларусскую мову, у нее и без вашего вопроса проблем более чем достаточно!

- Тогда я буду тебя бульбашом называть!

- А хоть горшком. Я ценю политкорретность, но инфантильной обидчивостью не страдаю.

- Потому что ты не еврей, и не знаешь, каково это!

- Знаю, я провел первые годы в Сибири, где нас всех ссыльных, не русских, называли чурками, хачиками, чучмеками, или бандеровцами. Хоть беларусы никакого отношения к Бандере не имели, это никого не волновало, если не чучмек, значит, бандеровец, все одно – враги народа!

- Это другое!

- Пусть другое, но я знаю, что такое, когда на тебе ставят клеймо, независимо от  того, кто ты, и каков ты сам, но если ты жид, чучмек, подкулачник, бандеровец, то по отношению к тебе разрешено то, что запрещено по отношению к “нормальным”.

- Да, именно! Поэтому мы против употребления слова “жид” в Беларуси, а не только в беларусском языке.

- А в польском?

- При чем тут польский? Снова демагогия!

- Нет, просто вы, русскоязычная община, понимаете, что наводить свои порядки в польском языке вам никто не позволит (а на нем, хоть и не очень многие время от времени разговаривают в Беларуси). Так почему вы считаете себя вправе наводить порядки в беларусском языке? Вот если бы вы на нем начали разговаривать  (если бы беларуская мова стала разговорной в еврейской общине Беларуси, как оно было когда-то, хоть и частично), тогда совсем другое дело!

- Так, значит ты за жыдов!

- Нет!

- А, испугался, что я тебя перестану считать другом, поскольку не смогу дружить с антисемитами!

- Ты же меня давно знаешь! Знаешь, что я ничего не борюсь! Если ко всех херне, которую про меня говорят, ты добавишь еще и клеймо атисемита, мне хуже не станет, а друга терять действительно не хочется.

- Тогда объясни свою позицию, а то темнишь что-то! То мы не можем требовать от беларусскай мовы, чтобы из нее убрали слово “жыд”, то ты против употребления беларусами этого слова.

- Видишь ли! С одной стороны, еврейская община имеет право требовать выполнения некоторых политкорректностей. Может потребовать и исключения какого-то слова с оскорбительными коннотациями. Правда, было бы хорошо, и в высшей степени политкорректно, потребовать этого на том языке, изменения правил и норм которого вы требуете. Но, пусть этот аспект останется на вашей совести. С другой стороны, беларусы могут сказать, что эти негативные коннотации существуют в русском языке, и отказать вам в вашем требовании! Об этом я и пытался тебе говорить вначале.

- Это я понял, буквоед ты недоделанный! Тогда откуда твое “нет” на мой, ребром поставленный вопрос?

- Отлично, если понял первую часть о правах евреев Беларуси! Теперь во-вторых, о праве беларусов на отказ удовлетворить справедливые, хотя и сомнительные, требования еврейской общины. Права беларусов на защиту мовы тут тоже весьма ограничены?

- Вот как! Интересно! Как это сочетается с тем, что у тебя во-первых?

- Гена, ты знаешь, как эти русские называют Беларусь?

- Ага – БелОрусСИЯ!

- Ну, и как ты к этому относишься?

- Как любой беларус – требую, что нашу страну называли правильно – Беларусь!

- Ну, здорово, обидно ведь называться БелОрусСИЕЙ! Почти что – Северо-западный край!

- Конечно, обидно!

- Ну, теперь ты все понял?

- Что понял?

- Ну, про право беларусов отказать русскоговорящим евреям Беларуси на их требование исключить из употребляения слово “жид”?

- Ну-ка, ну-ка! Что ж это получается,  чтобы иметь право отказать русскоязычным евреями про “жыдов”, беларусы должны перестать требовать от русских оказаться от слова “Белоруссия”?

- Ну, где-то так!

- Ну, ты демагог!

- Ха, где “бульбаш взялся за дело, там жыд отдыхает!” – знаешь такую поговорку?

- Буду знать!

«Статья в рубрике «Особое мнение» является видом материала, который отражает исключительно точку зрения автора. Точка зрения редакции «Белорусского партизана» может не совпадать с точкой зрения автора.
Редакция не несет ответственности за достоверность и толкование приведенной информации и выполняет исключительно роль носителя.
Вы можете прислать свою статью на почту [email protected] для размещения в рубрике «Особое мнение», которую мы опубликуем».