АКТУАЛЬНЫЯ ТЭМЫ:

Немного про "выпячивание" 25.07.2019

В подростковом возрасте не выпячивала мое увлечение хэви-металом: не одевалась в черные майки-байки-косухи.

И вы знаете, это было таким тонко одобряемым обществом поведением: "не выпендриваться". Не манифестовать свою любовь к мощным риффам и героическим сюжетам "Арии". Не манифестовать свою индивидуальность, свою инаковость.

Читать дальше...

За выход из опасного союза! 19.07.2019

Петиция депутатки Анны Канопацкой о выходе Беларуси из "союзного государства" собрала... как минимум, много комментариев троллей.

Что, на мой взгляд, косвенно подтверждает, что инициатива правильная, и надо ее подписывать и вообще поддерживать.

И ни в коем случае не вестись на сентенции об отсутствии у таких петиций юридической силы. Потому что наличие у петиций той или иной  официальной юридической силы - не так важно, как мощный месседж об общественном мнении в Беларуси.  
Читать дальше...

Дыскрымінацыя беларускамоўных 01.05.2019

Аляксандра Баярына задала цікавае пытанне пра тое, ці магчыма супрацьпастаўленне нацыянальнага і агульначалавечага. Гэта прымусіла задумацца...

Мяркую, што абарона нацыянальнае культуры ёсць адначасова і абаронай агульначалавечых каштоўнасцей -   у выпадках, калі нейкая культура падвяргаюцца дыскрымінацыі. То-бок, у такіх выпадках як наш!
Читать дальше...

Курапаты - гэта пра людзей 10.04.2019

Курапаты - гэта пра людзей.

Забітых - там, а таксама ў іншых месцах, дзе забівалі і таемна хавалі падчас бальшавіцкіх тэрораў.

Пра розных людзей. Розных вераў, поглядаў, перакананняў. Праваслаўных, каталікоў, атэістаў, юдэяў... Камуністаў, сацыял-дэмакратаў, польскіх і беларускіх нацыяналістаў... Там - агромністае драйверсіці... Пра якое мы мусім падумаць, як узгадаць, каб памяць пра ахвяраў была ня проста сімвалам, а памяццю пра  людзей. Каб яна выяўляла твары, імёны, асаблівасці, чалавечую і сацыяльную складанасць.

Пры разуменні, што ня ўсе забітыя былі хрысціянамі, можна задацца пытаннем: тады ці адэкватна сімвалам памяці пра іх усіх рабіць - крыжы? Мяркую, так. Бо Крыж - ня толькі сімвал хрысціянкай веры, але і знак невымоўнае салідарнасці Бога з чалавекам.
Читать дальше...

К вопросу о православном феминизме 07.03.2019

Существует ли православный феминизм? Является ли м. Вера Сердюк феминисткой? - Не претендуя на абсолютность, первый вопрос отвечу "нет", на второй - "да".
Читать дальше...

Государственная ложь о безработных 17.11.2018

Какие "тунеядцы" могут быть в государстве, в котором нет нормального пособия безработным?! - Давайте как можно доходчивей разоблачим эту ЛОЖЬ - что неработающие в Беларуси что-либо должны государству!

Если беларусские безработные и сидят у кого-то на шее, то у своих близких - но не у государства.

Безработные (реальные и номинальные) в Беларуси и ПЛАТЯТ НАЛОГИ, и УЧАСТВУЮТ В ЭКОНОМИКЕ: как платя НДС и акцизы при покупке товаров, так и работая неофициально.

В Бельгии ещё существует такая социальная проблема и форма низовой коррупции, как стремление намеренно работать "по-черному", притворяясь безработными, чтобы иметь двойной доход: пособие и зарплату. С этим идёт успешная борба, приняты меры по выведению из тени домработниц, официанток, рабочих по ремонту и т.д. В частности, гораздо более тяжёлые последствия ждут человека, который попался на "черной" работе, если он получает пособие или социал, чем для не получающего помощь.

Но в Беларуси этой проблемы нет и быть не может, пока у нас нет достойного пособия по безработице! (Позволяющего оплатить жилье и иметь полноценное питание, удерживающего на том уровне бедности, которая ещё не унизительна). Работа "по-черному" - это плохо для социума. Но люди, делающие это на свой страх и риск В БЕЛАРУСИ, ничего не получают от государства в связи со своим статусом безработных, и ничего ему не должны в этом качестве.

Ещё, думаю, стоит отказаться от подозрительного термина "неработающие" вместо "безработные". В нем мне видится отказ от называния социальной проблемы (безработица), снятие с государства ответственности.

Міграцыйныя пытанні (Карын Тыбо) 23.09.2018

Я сустракала Карын Тыбо (Carine Thibaut) на маніфестацыях салідарнасці з мігрантамі і на іншых мерапрыемствах, прысвечаных тэме свабоды перамяшчэння і міграцыйнай справядлівасці.  Глыбокае і практычнае веданне тэмы адчуваецца ў тым, як спакойна і проста гэтая ўсмешлівая жанчына растлумачвае свае пазіцыі.

Мы размаўляем з Карын у брусэльскім офісе некамерцыйнай арганізацыі, у якой яна працуе.

(Фота ўзятае сайте старонкi Карын Тыбо ў Фэйсбуку)
Читать дальше...

Микрочипы и никабы 12.08.2018

Нам, христианам, есть смысл бороться за толерантность к иным. К веганам, людям с татуировками, женщинам в никабах или мужчинам в кипах, к цыганам, к разного рода меньшинствам...
Читать дальше...

Курапаты і каланіялізм 19.06.2018

Я вельмі ўдзячная абаронцам Курапатаў. Яны маюць рацыю ў сваім змаганні за памяць забітых. Яшчэ, акрамя ўдзячнасці, гэтае змаганне выклікае ў мяне цікавасць у плане каланіяльнай i посткаланіяльнай тэматыкі.

Сітуацыя вакол Курапатаў прымушае мяне задаецца пытаннямі: у чым сутнасць каланіялізму? у чым мяжа паміж нармалёвай міграцыяй ці іншым засвойвайнем новых прастораў – і каланізацыяй? - Мяне гэта цікавіць як мігрантаку і актывістку за свабоду перамяшчэння, а таксама як чалавека які любіць адкрываць і засвойваць новыя прасторы. Як не зрабіцца каланістамі?


Мяркую, адказ – у наяўнасці ці адсутнасці паважлівага ўзаемадзеяння з тымі людзьмі, якія ўжо жывуць на тэрыторыі якую мы засвойваем, з тым, што на ёй ужо існуе.  
Читать дальше...

Палітвязні: праблема поўнага спісу 08.06.2018

Мы нядаўна дазналіся, што пра тое, як абаронца Курапатаў  Дзяніс Урбановіч адсядзеў з а сваю палітычную актыўнасць 2 гады, а мы пра гэта нічога ня ведалі, і, адпаведна, не падтрымлівалі героя ані паштоўкай, ані перапостам. Гэтая асобная сітуацыя, падобна, ёсць выпадкам, калі людзі паверылі хлусні пра тое, што "шум" можа пашкодзіць... Тым ня менш, яна паказвае і на тую праблему, што вельмі цяжка знайсці поўны спіс беларускіх палітвязняў.  
Читать дальше...
чытаць іншыя навіны